Kontrobersiya sa Pamilya ng Aktres na si Ha-young: Pag-uugat sa Isyu ng Pro-Japanese Ancestry at Kasaysayan Matapos ang KBS Variety Show

Noong nakaraang Agosto, ang aktres na si Ha-young, na aktibo sa mga Korean drama at variety shows, ay nasangkot sa isang hindi inaasahang kontrobersiya. Ang simula ng insidente ay tila napakaordinaryo lamang. Nagsimula ang lahat nang lumabas siya sa KBS2 variety show na ‘Problem Son in Rooftop Room’ at ikinuwento ang background ng kanyang pamilya. 🎬

Noong panahong iyon, ibinunyag ni Ha-young na ang kanyang pamilya ay nasa ika-apat na henerasyon na ng mga doktor. Lalo niyang ipinagmalaki ang kanyang lolo sa tuhod na nagsabing, “Siya ay nag-aral ng Western medicine sa Japan at nagbukas ng kauna-unahang Western-style na ospital sa Hanyang, at ginamot pa nga ang Emperador Gojong.” Noon, ito ay’twere isang marangal na kasaysayan lamang ng isang kilalang pamilya.

Gayunpaman, pagkatapos umere ng broadcast, biglang nagbago ang sitwasyon. Nagsimulang hanapin ng mga netizen kung sino talaga ang lolo sa tuhod ni Ha-young, at agad na natukoy ang isang taong nagngangalang Ahn Sang-ho. Ito ang sandali kung saan ang simpleng pag-verify ng pagkakakilanlan ay lumawak at naging isang makasaysayang kontrobersiya. ⚠️

Kung titingnan ang nakaraan ni Ahn Sang-ho, kahanga-hanga ang kanyang educational background. Nagtapos siya sa Jikei Medical Specialist School sa Tokyo, Japan noong 1902 at bumalik sa Korea. Siya ay kilala bilang isang bihirang eksperto sa Western medicine noong panahong iyon at aktibo rin bilang bahagi ng medical staff ng kaharian. Sa makasaysayang pananaw, tila isa siyang taong nakatanggap ng modernong edukasyon at nag-ambag sa pag-unlad ng bansa.

Kaya naman, ano ang naging problema? Ito ay kung ano ang mga aktibidad na ginawa ni Ahn Sang-ho noong panahon ng pananakop ng mga Hapones. Nagsimulang lumabas online ang mga rekord na nagpapatunay na noong 1916, ang kanyang pangalan ay nakalista bilang miyembro ng Daejeong Business Friendship Association, isang pro-Japanese organization. Ang sitwasyon ay lalong lumubha dahil ang samahang ito ay hindi lamang isang simpleng economic group, kundi isang pro-Japanese organization kung saan si Lee Wan-yong, isa sa limang taksil ng kasunduan noong 1905, ang nagsilbing tagapayo. 📋

Sa simula, mabilis na tumugon ang ahensya ni Ha-young sa mga paratang na ito. Itinanggi nila na “hindi totoo” ang mga paratang hinggil sa pro-Japanese activities na inihayag online. Para bang sinasabi nilang tsismis lamang ito. Gayunpaman, ang tugon na ito ay hindi nagtagal.

Makalipas lamang ang isang araw, ganap na binago ng ahensya ang kanilang opisyal na pahayag. Dahil sa karagdagang pagsusuri ng mga makasaysayang dokumento, napilitan silang aminin na may mga rekord na nagpapatunay na si Ahn Sang-ho ay talagang nakalista bilang miyembro ng Daejeong Friendship Association noong 1916. Humingi ng tawad ang ahensya sa pagsasabing, “Nagdulot kami ng kalituhan sa pamamagitan ng padalos-dalos na pagsagot na ‘walang katotohanan’ nang walang sapat na beripikasyon,” at nangako silang magsasagawa ng masusing proseso ng pag-verify sa hinaharap. 😔

Ang kontrobersiyang ito ay mabilis ding nakaapekto sa mundo ng advertising. Tinanggal ng Samsung Electronics sa publiko ang anim na commercial videos kung saan si Ha-young ang modelo para sa ‘Samsung Art TV’ sa kanilang opisyal na YouTube channel. Kahit na ang ibang commercial videos ay nanatiling naka-public, kawili-wiling mapansin na ang mga eksena lamang ni Ha-young ang tinanggal. Gayundin ang ginawa sa mga promotional videos ng mga clothing brands. Ipinapakita nito kung gaano ka-sensitive ang mga kumpanya sa pag-iwas sa mga taong nasasangkot sa mga kontrobersiya sa kasaysayan. 🎬

Ang kilalang manunulat sa Korea na si So Jae-won ay naglabas ng matinding kritisismo tungkol sa insidenteng ito. Sa pamamagitan ng social media, sinabi niya na “umabot na tayo sa puntong ang mga ninunong may rekord ng pagiging pro-Japanese ay ipinagmamalaki pa,” at itinuro ang reyalidad na ang paglilinis sa mga pro-Japanese remnants ay hindi pa lubusang naisasagawa sa lipunang Koreano. Ang kanyang kritisismo ay hindi lamang nakatuon sa isang indibidwal, kundi nagtataas din ng katanungan tungkol sa pangkalahatang kamalayang kasaysayan ng buong lipunang Koreano. 💭

Interesante ang punto ni Manunulat So Jae-won. Kung nilinis nang maayos ng kasaysayan ng Korea ang mga pro-Japanese figures, maipagmamalaki kaya ng mga inapo ang mga aksyon ng kanilang mga ninunong ito? Ang kanyang tanong ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng paglilinis sa kasaysayan. Iginiit niya na dapat tayong lumikha ng isang lipunan kung saan ang mga inapo ng mga makabayang bayani ay may lakas ng loob na tumayo nang may dangal, habang ang mga inapo ng mga pro-Japanese collaborators ay nakakaramdam ng kahihiyan.

Ang insidenteng ito ay lumampas sa pagiging simpleng celebrity scandal at ibinunyag ang mga pangunahing suliranin ng lipunang Koreano. Nagbago ito sa mga tanong tulad ng: Sa anong pamantayan natin huhusgahan ang pagiging pro-Japanese sa panahon ng kolonyalismong Hapones? Paano dapat panagutin ang mga inapo paglipas ng 100 taon? At gaano ba dapat katindi ang pagiging maingat sa pag-verify at pag-publish ng mga makasaysayang katotohanan? 🤔

Ang mga historyador sa Korea ay nagtatala ng mga gawaing pro-Japanese sa pamamagitan ng mga materyales tulad ng Pro-Japanese Biographical Dictionary. Interesante ring malaman na si Ahn Sang-ho ay hindi umano opisyal na naitala sa Pro-Japanese Biographical Dictionary na inilathala ng Center for Historical Truth and Justice. Ano kaya ang ibig sabihin nito? Nagtatanong ito kung ang kawalan ba ng rekord ay nangangahulugan na ng paglilinis, o isa itong patunay ng hindi pa tapos na paglilinis sa kasaysayan.

Sa kaso ni Ha-young, mukhang wala siyang masamang intensyon sa pagmamalaki sa kanyang lolo sa tuhod. Ibinahagi lamang niya ang kanyang inakala na positibong bahagi ng kanyang pamilya. Subalit, sa puntong nagtatagpo ang kasaysayan at ang kasalukuyan, maaaring hindi sapat ang personal na intensyon lamang. Ito ang kumplikadong bahagi ng naturang insidente. 😞

Marami tayong matututunan mula sa kontrobersiyang ito. Una, nananatiling napakataas ng sensitivity sa mga isyung pro-Japanese sa lipunang Koreano. Pangalawa, mabilis ding nagre-react ang mga kumpanya at pinipiling lumayo sa mga makasaysayang isyu. Pangatlo, ipinapakita nito kung gaano ka-kumplikado ang sitwasyon kapag ang personal na pampamilyang kasaysayan ay nagtagpo sa pambansang kasaysayan.

Ang pahayag ng ahensya ni Ha-young na napagtanto nila “kung gaano kahalaga ang masusing beripikasyon sa paghahatid ng mga makasaysayang katotohanan at kasaysayan ng isang tao sa publiko” ay talagang tumatatak sa isip. Ito ay maaaring magpakita ng paggalang at responsableng saloobin sa kasaysayan, higit pa sa isang pormal na paghingi ng tawad. 📚

Sa huli, ang insidenteng ito ay humahantong sa malaking paksa ng ‘mga hamon sa paglilinis ng kasaysayan’. Ang lipunang Koreano ay may bitbit na sakit mula sa panahon ng kolonyalismo, at kung paano bibigyang-kahulugan at susuriin ang panahong iyon ay nananatiling isang patuloy na paksa ng talakayan. Mahalagang kilalanin na ang bawat pampamilyang kasaysayan at kredibilidad ng mga pampublikong pigura ay nakalagay sa ibabaw ng ganitong konteksto ng kasaysayan. 🌍

Patuloy na nag-iwan ng mga katanungan ang insidente ni Ha-young tungkol sa kung paano haharapin ng lipunang Koreano ang nakaraan at kasalukuyan, at kung sino ang mananagot sa ano. Hindi lamang ito problema ng Korea. Maraming bansang may karanasang kolonyal ang nahaharap sa mga katulad na hamon, at ang proseso kung paano mapagsasama ang indibidwal, kasaysayan, at modernong lipunan ay patuloy na isang mahalagang paksa na dapat galugarin.